#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"הגיע לכלל שנת גדלות ולא ידוע אם הביא ב' שערות. מה דינו לענין צירוף לעשרה למ""ד תפלה מה""ת. גדול גמור ששמע בהמ""ז מהנ""ל האם יצא יד""ח או לא יצא יד""ח מה""ת או מדרבנן."	"מצטרף לעשרה לכו""ע דצירוף י' הוא רק מדרבנן.<br>לא יצא יד""ח מדרבנן כיון דהוי מיעוט המצוי החמירו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"אחד מהעשרה שישן האם מצטרף לתפלה לזימון לקרה""ת לנשא""כ למגילה."	"דעת השו""ע שמצטרף לתפלה וזימון. לקה""ת ונשא""כ צ""ע. ולמגילה לא מצטרף משום פירסומי ניסא. דעת הט""ז והסכים עמו הפר""ח והברכ""י שלא מצטרף ולכן יש להעירו לכתחילה ולכל הפחות שיהיה מתנמנם. ואם א""א צ""ע למעשה ואפשר דלקדיש וקדושה בלא חזרת הש""צ בקול רם יש להקל בדוחק כיון שאין חשש ברלב""ט.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"הנולד בכ""ט אדר א' והנולד בא' אדר ב' מי יקדים להיות בר מצוה בשנת י""ג."	"הנולד שני בא' אדר ב' יקדים. אמנם אם גם שנת י""ג היא מעוברת, ודאי הנולד כט' אדר א' ראשון ואחריו וכו' אחרונים דלא כמג""א.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	חילל שבת האם מצטרף למנין.	"אם לא נעשה מומר לחלל שבת ולא נידוהו מצטרף.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	א. מקצתן בחדר אחד ומקצתן בחדר סמוך האם מצטרפין לעשרה.<br>ב. חדר לפנים מחדר מה דינו לענין צירוף עשרה ולענין אם הוי כמתפלל עם הציבור.	"הפתח הוי כמחיצה ואם אינם רואים זא""ז לא מצטרפים וי""א שאפילו רואים זא""ז לא מצטרפים. <br>אינם מצטרפים. ונחלקו הח""א והרדב""ז אם הוי כמתפלל יחידי או עם הציבור.<br>מקצתן בעזרה האם מצטרפין.<br>אם מראה פניו להם מצטרפין ועדיף שירד כיון שיש חולקין שלא דומה לזימון.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	וילון המפריד בין שני חלקי החדר האם מפריע לצירוף עשרה.	"נפרס לצניעות בעלמא לא מפריע, להתיר תשמיש הוי מחיצה ומפריע פר""ח. אבל הפמ""ג כתב דמצטרפים בכל ענין.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"חצר קטנה שנפרצה במילואה לגדולה ומקצתן בזו ומקצתן בזו האם מצטרפים לעשרה. ומה הדין כשהש""ץ הוא לבד בגדולה או לבד בקטנה."	"אם הרוב בגדולה מצטרפין הרוב בקטנה לא. ש""צ בגדולה אינו יכול לומר קדיש וקדושה שאינו מצטרף עמהם אא""כ יש אצלו עשרה. ש""צ בקטנה מוציאן.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"תיבה הבנויה כרשות בפנ""ע האם העומד בה מצטרף לעשרה."	"מצטרף שהתיבה בטלה לבהכנ""ס. וי""א שאם המחיצות מגיעות עד התקרה לא מצטרף.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"השומע מביתו הקרוב לבהכנ""ס קדיש או קדושה או ברכו האם יענה."	"יענה ואם יש דבר טינוף או עבו""ז או עכו""ם מפסיק ביניהם י""א שלא יענה וי""א שיענה וח""א כתב דברכו שיש ש""ש לא יענה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"היו בעיר י""א איש ורצה אחד ללכת לימים נוראים לעיר אחרת האם חלה עליו חובת ההשתתפות לשכר החזן."	"הבה""ל מסתפק בזה בדעת השו""ע ומוכיח ממהרי""ל ועה""י שא""צ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"בעניית אמן יהא שמיה רבה מברך לעלם ולעלמי עלמיא יתברך וכו' דקודשא בריך הוא לעילא מכל וכו'. א .ציין באלו תיבות יש להפסיק ביניהן ובאלו אין להפסיק.<br>ב. בידו לענות איש""ר וקדושה מה יענה.<br>ג. באמצע קדושה האם יפסיק לעניית איש""ר.<br>ד. לא שמע הקדיש מהחזן רק שמע שהקהל עונים האם יענה אמן יהש""ר.<br>ה. לא שמע מהחזן ברכו רק שמע שהקהל עונים ביהל""ו האם יענה אתם.<br>ו. לא שמע מהחזן ברכו ולא מהקהל וכו' רק שמע שהחזן עונה ביהל""ו האם יכול לענות ביהל""ו.<br>ז. הציבור שענו ביהל""ו האם יענו אמן אחרי עניית ביהל""ו של החזן."	"א. בין אמן ליהא יש להפסיק. י""א בין שמיה לרבה וי""א בין רבה למברך אין להפסיק. לרמ""א אין להפסיק בין בריך הוא ללעילא ובשע""ת הוכיח שיש להפסיק. לדעת שו""ע אין להפריד בין עלמיא ליתברך ולהגר""א יש לענות עד עלמיא.<br>ב. איש""ר. <br>ג. ספק במ""ב.<br>ד. אם רוב הציבור עדיין עונים אמן יהש""ר יענה אמן וכו' אם כבר אמרו מברך לא יאמר אמן רק יהשר""מ.<br>ה. יענה אתם.<br>ו. לא עונה ביהל""ו רק אמן.<br>ז. לא יאמרו ומ""מ הכריע הח""א שהרשות בידם לענות אמן אם רוצים חוץ מאם עומדים במקום שאסור להפסיק בו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם זמן ברכות ק""ש ופסוקי דזמרה שוה לזמן ק""ש."	"ברכות ק""ש זמנן כק""ש עצמה אלא דבה""ל הוכיח דברכת אהבה רבה זמנה לפני הזמן דק""ש. זמן פסוקי דזמרה אינו קשור לזמן ק""ש ויכול לומר לפני הזמן הנ""ל. אלא שמאחר ולא ראוי לדחות הנחת תפילין בין ישתבח ליוצר א""כ אין נפ""מ להתחיל פסד""ז לפני. ומיהו אם השעה דחוקה יכול להתפלל עד יוצר עד הזמן דק""ש ויניח טו""ת בין ישתבח ליוצר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. מה עדיף תפלה עם הציבור או תפלה עם הנץ ביחיד.<br>ב. מה עדיף תפלה בנץ או ק""ש עם תפילין.<br>ג .אמר ק""ש בזמן משיראה האם יסמוך גאולה לתפלה."	"א .עם הנץ ביחיד אם רגיל בנץ.<br>ב .תפלה בנץ.<br>ג .הבה""ל תולה דין זה במחלוקת רבינו יונה ורי""ו. ותלוי אם שרי להתפלל לפני הנץ. ובשעת הדחק שרי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן נה סה עד סימן נח סד		מאגר
